Свамі Прасад Маўрыя, лідэр партыі Самаджвадзі Уттар-Прадэш які адстойвае справу адсталых класаў, запатрабаваў выдалення «абразлівых каментарыяў і сарказму», накіраваных на касты шудраў у эпічнай паэме Рамчарытмана ў Авадзі, складзенай/аўтарскай Тулсі Дасам у 16th стагоддзя.
Супярэчлівы верш у Авадхі ў працы Талсі Даса, заснаваная на Рамаяне, - гэта "ढो'ल गंवार शूद˙र पशु औ नाी सब सबाड़ना केдні" (гэта азначае, што барабан, непісьменны, шум, жывёлы і жанчыны маюць права на ўкараненне). Гэта ставіць шудру і жанчыну ў адзін шэраг з жывёламі.
Кожны, хто нарадзіўся і вырас у Паўночнай Індыі, ведае значэнне слова ताड़न, якое азначае «акт нанясення паўторных удараў». Аднак многія сцвярджаюць, што сапраўдны сэнс гэтага слова - клопат і абарона.
ढोल, गँवार, शूदват, पशु औ स स˙ (барабан, непісьменны, шудра, жывёла і жанчына – усе яны маюць права на клопат і абарону)
Нягледзячы на розныя інтэрпрэтацыі, людзі ў рэгіёне разумеюць гэты верш абразліва. Без сумневу.
Што дрэннага ў тым, каб гэта выдаляць і асуджаць? Па сутнасці, так званыя не-шудры самі павінны асуджаць гэты дэвіз, каб спрыяць братэрству і адзінству сярод індуістаў і грамадства ў цэлым. Індыя і індуісцкае грамадства моцна пацярпелі з-за дыскрымінацыйнай каставай сістэмы.
У любым выпадку, аўтар/складальнік верша Тулсі Дас не быў богам. Ён быў проста аўтарам, які ўмеў пісаць на мове авадхі, што дапамагло папулярызаваць жыццё лорда Рамы сярод мас у той час, калі індуісцкае грамадства знаходзілася пад пагрозай.
Спрэчны верш НЕ з'яўляецца словам Госпада Рама.
Сага пра лорда Рама была запісана многімі аўтарамі ў мінулым. Напрыклад, Valmiki Ramayan быў напісаны мудрацом Valmiki на санскрыце, а Ramcharitmanas быў напісаны на авадхі Тулісі Дасам. Творы розных аўтараў маюць некаторыя варыяцыі ў выкладзе, але істотная сюжэтная лінія застаецца нязменнай.
У адрозненне ад Бхагват Гіты, якія з'яўляюцца словамі Госпада Крышны (словы Бога нязменныя для вернікаў), супярэчлівы верш, пра які ідзе гаворка, з'яўляецца словам вучонага чалавека па імі Тулсі Дас. Верш не можа быць прыпісаны Госпаду Раму, таму можа быць зменены / выдалены.
Падобна таму, як чалавечае рабства было інстытуцыяналізавана ў нейкі момант у мінулым, сацыяльная няроўнасць па прыкмеце нараджэння ці полу была парадкам казаць у мінулым у індыйскім грамадстве. Але ўжо не.
Насмешкі, дыскрымінацыя і інстытуцыяналізаваныя абразы па прыкмеце нараджэння прычыняюць вялікія чалавечыя пакуты і пакуты ПАВІННЫ быць назаўжды выдалены, перш чым пацярпелыя людзі запатрабуюць.
Любая апазіцыя або судовыя дзеянні супраць Маўрыі з'яўляюцца анафемай ідэі Індыі і эгалітарызму, прадпісаных лордам Рамам, Уладыка Крышна і Гасподзь Буда (7th , 8th і 9th рэінкарнацыі Бога).
***
