Здаецца, Уддхав Тэкерэй прапусціў важны момант у абмене словамі з БДП пасля рашэння ECI аб прадастаўленні арыгінальнай назвы і сімвала партыі супрацьлеглай фракцыі Экната.
Кажуць, што ён сказаў "Ты хочаш твар майго бацькі, але не сына» і "Маё прозвішча нельга ўкрасці" prima facie, маючы на ўвазе, што ён адзін, як сын свайго бацькі, з'яўляецца спадчыннікам палітычнай спадчыны і добрай волі Баласахеба Тэкерэя. Ён больш нагадвае сярэднявечнага «прадстаўніка» сына нябожчыка караля, якога скінулі з пасады прыдворныя інтрыгі, чым любога абранага народнага лідэра дэмакратычнай рэспублікі. У ягоных выказваннях пахне «дынастычным» шляхецкім мысленнем.
Яго ненавісны чалавек, Экнат Шэндэ, з іншага боку, выступае як чалавек, які зрабіў сябе сам, які падняўся з шэрагаў пад апекай Баласахеба Тэкерэя і паспяхова кіраваў сабой з дапамогай тактоўных палітычных манеўраў, каб зрынуць сына свайго лідэра дэмакратычнымі сродкамі і дасягнуў вяршыні. Поспех Экната Шэндэ - гэта добразычлівыя дэмакратычныя правілы і працэдуры, у той час як Уддхав Тэкерэй, здаецца, чакаў вернасці і паслухмянасці, стаўшы арыстакратычным гаспадаром у дэ-факта спадчынная правапераемнасць.
Гэта прыклад класічнага парадоксу, які часам назіраецца ў дэмакратычных краінах. Палітычная пераемнасць у дэмакратычнай палітыцы адбываецца толькі праз выбарчыя бюлетэні і нормы закона. Заяўнікі павінны выйсці да людзей у адпаведны час і выконваць працэдуры, устаноўленыя законам. Гісторыя ўздыму Экната Шэндэ - гэта класічны прыклад прыгажосці дэмакратыі, якая робіць абывацеля правам на вышэйшую пасаду.
Патрабаванне Уддхава Тэкерэя скасаваць Выбарчую камісію Індыі (ECI) выстаўляе яго ў дрэнным святле, недарэчным для дзяржаўнага служачага ў дэмакратычнай дзяржаве. У рэшце рэшт, ён сапраўды страціў кантроль над сваёй партыяй; яго MLA дысертавалі яго для Экната. Больш разумным для яго было б прыняць манеўры Экната Шэндэ з вытанчанасцю і велікадушнасцю і чакаць зручнага моманту, каб нанесці ўдар у адказ і вярнуцца да ўлады.
Эпоха дынастый у індыйскай палітыцы амаль мінула. Ён ужо не працуе так, як раней. Цяпер выбаршчыкі нікога не прымаюць на веру. Яны чакаюць вынікаў незалежна ад таго, хто твае бацькі. Рахулу Гандзі прыйшлося пакінуць Амеці, каб пераехаць у Ваянад. Цяпер ён, здаецца, з усіх сіл спрабуе даказаць сваю годнасць. Ён прайшоў тысячы кіламетраў, каб падняць грамадскія праблемы. Ахілеш Ядаў, Тэджашві Ядаў і М. К. Сталін не бачылі, каб шмат грэцца на радаводах.
Магчыма, найлепшым прыкладам у гісторыі Індыі з'яўляецца Ашока Вялікі, які ні ў адным са сваіх эдыктаў і надпісаў не згадаў ні слова пра свайго бацьку і нават пра свайго самага легендарнага дзеда-будаўніка імперыі, імператара Чандрагупту Маўра.
***
