Комплекс меншасці, звязаны з няўпэўненасцю і страхам, не абмяжоўваецца толькі мусульманамі ў Індыі. Цяпер і індуісты, здаецца, таксама пакутуюць ад пачуцця няўпэўненасці і страху быць ліквідаванымі ў будучыні мусульманамі, асабліва калі думаць пра гісторыю падзелу і стварэння ісламскага Пакістана па рэлігійнай лініі. Нягледзячы на тое, што Індыя абрала свецкую палітыку, заснаваную на дэмакратычных канстытуцыйных каштоўнасцях і вяршэнстве закона, скептыкі задаюцца пытаннем, ці ёсць неабходнасць перагледзець. Магчыма, гэты псіха-сацыяльны феномен сярод большасці насельніцтва звязаны з тым, «што сапраўды робіць Модзі такім, які ён ёсць»
«Мне спадабаўся пратэст CAA-NRC у Ранчы. Вакол былі плакаты Бхагата Сінгха, Раджгуру, Субхаша Боза і многіх іншых змагароў за свабоду. Таксама былі заўважаныя трохкаляровыя сцягі Індыі. Зялёных сцягоў у такіх месцах звычайна не відаць. У нацыяналістычных вопратках дэманстранты скандавалі Бхарат Зіндабад. Людзі былі такімі патрыятычнымі - няхай жыве пратэст CAA, NRC! Я такі пазітыўны. Гэта дзве супрацьлеглыя рэчы, якія збліжаюцца… да भारतीयता. Я люблю гэта. Хутчэй мы ўсе любім бачыць супастаўленне двух паралельных, якія сустракаюцца дзесьці ў бліжэйшай будучыні».
- Алок Дэо Сінгх
Да дзевяностых гадоў камунізм або марксізм былі дамінуючай палітычнай ідэалогіяй, і нацыянальныя дзяржавы свету былі падзелены і выраўнаваны на аснове гэтай формы інтэрнацыяналізму, дзе нацыі аб'ядналіся і атаясамлівалі сябе з канчатковай мэтай звяржэння капіталізму з лозунгам «рабочыя свету аб'яднацца». Гэта таксама аб'яднала тыя краіны, якія не падтрымлівалі гэтую форму інтэрнацыяналізму ў выглядзе НАТА ці падобных груповак. З распадам Савецкага Саюза з-за яго ўнутраных супярэчнасцей камунізм у значнай ступені згас, што спрыяла росту нацыяналізму, асабліва ў былых савецкіх рэспубліках.
Яшчэ адной інтэрнацыяналісцкай палітычнай ідэалогіяй з'яўляецца панісламізм, які выступае за адзінства мусульман у свеце, якое выяўляецца ў форме такіх арганізацый, як Арганізацыя ісламскага супрацоўніцтва (OIC). Эфектыўнасць гэтага ў аб'яднанні людзей на аснове веры спрэчная, але радыкальныя элементы гэтай формы інтэрнацыяналізму, відаць, пакінулі ўражанне ў свядомасці іншых у нядаўнім мінулым. Рост і дзейнасць радыкальных ісламісцкіх сіл, такіх як Талібан, Аль-Каіда, ІДІЛ і г.д. (якія пачаліся прыкладна ў той час, калі Расія выйшла з Афганістана) і такіх арганізацый, як Браты-мусульмане, падобна, стварылі пачуццё няўпэўненасці і страху сярод немусульман ва ўсім свеце. у тым ліку ў Індыі. Заклік да адзінства на аснове веры непазбежна вядзе да рэакцыі сярод членаў чужой групы.
Падобна на тое, што апошнія тэндэнцыі росту нацыяналізму, заснаванага на «зямлі ці геаграфіі», цесна звязаны з ростам панісламізму, асабліва з яго радыкальнымі формамі і яго пабочным эфектам. З'ява можа насіць глабальны характар. Вы бачыце рост нацыяналізму ў такіх краінах, як ЗША, Вялікабрытанія, Расія, Індыя і г. д. Мадэль вернасці, заснаваная на марксісцкай ідэалогіі, развалілася, але, відаць. як панісламізм, так і нацыяналізм знаходзяцца на ўздыме.
Акрамя таго, для значнай колькасці людзей у Індыі «нацыяналізм і патрыятызм» практычна замянілі рэлігію. Эмацыйная прывязанасць да нацыі ўзяла верх або замяніла эмацыйную прывязанасць да рэлігіі, якая аднесена да прыватнай сферы. Тэрмін «апрануты нацыяналізм» можна было б прымяніць да такіх людзей, для якіх нацыя стаіць на першым месцы і ўсе эмоцыі ўкладзеныя ў ідэю нацыі. Гэта з'ява выкрышталізавалася ў Брытаніі, дзе практычна не засталося наведвальнікаў царквы, але «брытанізм» пусціў моцныя карані ў нядаўнім мінулым, як гэта адлюстравана. напрыклад, у феномене Brexit.
Комплекс меншасці, звязаны з няўпэўненасцю і страхам, не абмяжоўваецца толькі мусульманамі ў Індыі. Цяпер і індуісты, здаецца, таксама пакутуюць ад пачуцця няўпэўненасці і страху быць ліквідаванымі ў будучыні мусульманамі, асабліва калі думаць пра гісторыю падзелу і стварэння ісламскага Пакістана па рэлігійнай лініі. Нягледзячы на тое, што Індыя абрала свецкую палітыку, заснаваную на дэмакратычных канстытуцыйных каштоўнасцях і вяршэнстве закона, скептыкі задаюцца пытаннем, ці ёсць неабходнасць перагледзець.
Магчыма, гэты псіха-сацыяльны феномен сярод большасці насельніцтва звязаны з тым, «што сапраўды робіць Модзі такім, які ён ёсць»
Можа быць. Калі-небудзь гэтая форма нацыяналізму таксама знікне, калі інтэрнацыяналізм, заснаваны на чыста чалавечых каштоўнасцях, пусціць моцныя карані над інтэрнацыяналізмам, заснаваным на веры або эканамічных адносінах. –
***
Аўтар: Умеш Прасад
Аўтар з'яўляецца выпускніком Лонданскай школы эканомікі і былым акадэмікам з Вялікабрытаніі.
Погляды і меркаванні, выказаныя на гэтым вэб-сайце, адносяцца выключна да аўтараў і іншых удзельнікаў, калі такія маюцца.
